História e cultura

O  nome  Mocuba,  supõe-se  que  tenha  derivado  do  nome  “MACUBA”,  pelo  qual  era conhecido um senhor que vivia na área de Sassamanja, antes da fixação dos colonos. Este senhor, oriundo de Namacurra, era um grande produtor e mantinha os seus campos e o pátio sempre limpos, daí ter-lhe sido dado o nome de “NAMACUBA”,  que localmente significa  “Recolhedor”(de  lixo  neste  caso).  Um  dia  passaram  pela  zona  uns  colonos  e perguntaram como se chamava aquela área e os populares responderam dizendo que o dono daquelas machambas se chamava “MACUBA”.

Sobre o nome da Sede do Posto Administrativo de Mugeba, sabe-se que existia antigamente um cidadão que respondia pelo nome de NABADHO APICANE AMABE que havia sido escolhido para dirigir a povoação, muito antes da fixação dos colonos.

Passado algum tempo, teria chegado ao conhecimento do senhor NABADHO, através do seus  súbditos,  a informação  de  que  o seu  sobrinho  criticava  o mau  funcionamento  da Povoação. Aquele chefe concentrava em sua casa grandes quantidades de bebidas alcoólicas que a população era obrigada a fabricar, num regime de autêntica escravatura.

Revoltado com essas críticas, o senhor NABADHO teria convidado o seu sobrinho para um passeio na margem do rio Licungo; no meio da caminhada, aquele chefe assassinou o seu parente e tapou-o com arbustos, tendo voltado a casa e reportado o acontecido aos restantes membros da família.

Analisada a questão, os familiares decidiram enterrar o morto, tendo ao criminoso cabido a pena de ficar 30 dias fechado  em casa   privado  de liberdade.  Cumprida  a pena, foi-lhe rapado o cabelo e atribuído o nome de MUTXEMA (que em língua local significa “cabeça rapada”), nome que mais tarde ficou aportuguesado em MUGEBA.

Por último, o nome da Sede do Posto Administrativo  de Namanjavira  surgiu através de transeuntes que usavam um local que era atravessado por um rio, cujo caudal durante o tempo chuvoso o tornava intransitável. Para darem conhecimento da ocorrência, os nativos diziam “Mueiwe Mandche Yavira” que significa “esperar pela água baixar”. Um cidadão que residia próximo ao local da travessia passou a ser chamado de NAMANDCHE YAVIRA para, assim, servir de referência, já que o local servia de ponto de encontro, descanso e passagem de pessoas e bens.

Cenário político actual e sociedade civil 

A  liderança  tradicional  é  assegurada  pelos  seguintes  representantes  do  poder  ao  nível  da comunidade:

• Régulos e Secretários de Bairros;
• Chefes de Grupos de Povoações;
• Chefe da Povoação;
• Chingore;
• Outras  personalidades  na  comunidade  respeitadas  e  legitimadas  pelo  seu  papel social, cultural, económico e religioso.

• Colaboração na manutenção da Paz e harmonia social;
• Articulação  com os tribunais  comunitários  na resolução  de conflitos  de natureza civil, tomando em conta os usos e costumes locais;
• Mobilização e organização das populações para construção e manutenção de fontes de abastecimento de água e aumento da área de produção;
• Mobilização  das  comunidades  locais  na  manutenção  das  vias  de  acesso,  locais sagrados e construção de latrinas melhoradas;
• Educação  cívica  das  comunidades  sobre  o uso  sustentável  e gestão  de  recursos naturais, incluindo a prevenção das queimadas descontroladas e caça ilegal;
• Mobilização  e  organização  das  populações  para  o  pagamento  do  Imposto  de Reconstrução Nacional;
• Mobilização dos pais e encarregados de educação para mandarem os seus filhos à escola, principalmente as raparigas;
• Divulgação das Leis, deliberação dos Órgãos Locais do estado e outras informações úteis à comunidade.